医本仁术也。见人疾苦，则起悲悯
原文： 医本仁术也。见人疾苦，则起悲悯。伊之属望既殷，非我救之而谁哉？臣董先生，恒谓余曰：凡疗疾，药救固迟，丹救亦缓，惟心救最灵。要非药与丹之缓也，苟中心不切，则视之易忽，而审之不精。安能得病之本末，握而擒之，使必从我算而无遁情？惟心之既挚，则危亡之际，痛痒攸关。彼父母妻子所不及忧者，而我代忧之。彼患人所不及计者，而我代计之。甚至睡思梦觉，莫非设身伊地。或垂亡而拯之，或虑变而防之。谋深思远，视一病而又虞一病之起，奏一效而更觉效之难凭。攻之时即为守地，守之时复为攻谋。一片婆心，无少宁息。天地可鉴，鬼神可通，而灵明生焉。
简介：选自怀远《古今医彻》卷四《医箴·心术》。怀远,字抱奇,云间(今上海市松江县)人,清嘉庆年间名医,生卒年代无可考。
阐释：本段文字主要强调“医者仁心”，为医者，心灵美最为关键，如此才能全心全意为病人的健康服务，在治病救人过程中无微不至，真正体现高尚的情操。“心”是中国哲学思想的核心概念，古人认为，美德发端于人的良心，同时认为，精气汇聚于人的清净之心。中国古代的品行修养重视心，强调要“入心”，要端正心术，发挥出“心”的关键作用。以今天的观念来看，“心”就是意识，发挥着强大的主观能动性。医者意也，医学是需要医家存乎一心的学问，施用药物而取效，其前提都是医者的匠心独运。因而医者首先需要对病人用心真挚，在诊疗之时才会认真仔细，精益求精。医者对病人还需要耐心细致，如此才能高度重视病人的安危，设身处地、换位思考，并运用自己的专业知识技能为其深谋远虑。因此医者之心，是对病人无微不至的“一片婆心”，是如同慈母般的呵护与大爱之心。
