仁即天之理、生之原，通物我于无间也
原文： 医何以仁术称？仁即天之理、生之原，通物我于无间也。医以活人为心。视人 之病，犹己之病，凡有求治，当不啻救焚拯溺，风雨寒暑勿避，远近晨夜勿拘， 贵贱贫富、好恶亲疏勿问，即其病不可治，亦须竭心力，以图万一之可生。是则此心 便可彻天地，统万物，大公无我而几于圣矣。不如是，安得谓之医而以仁术称？
简介：选自裴一中《裴子言医》卷一。裴一中（生卒年不详），字兆期，号复庵，浙江 海宁人，明清之际的医学家。《裴子言医》是一部医话，他有感于当时“唯是医教衰， 而医日流于弊”而撰就此书，将他的医学心得以随笔的形式记录下来。
阐释：“仁”是儒家宗师孔子所推崇的价值观念，“医乃仁术”说明了中医践行着中华传 统美德的根本精神。据学者统计，《论语》记载孔子提到“仁”达 110 次之多。仁者人也，“仁”是人 性关怀的体现，是人与人之间相惜、相敬、相爱，并由对人之博爱延伸到对万物苍生 的博爱。仁者爱人，“仁”是植根于中华文化的人道主义精神，以救死扶伤为务的医 药行业与“仁”有着天然的契合，“医乃仁术”的观念为医家所广泛认同。人兼有自 然属性和社会属性，医家既关注天道自然，也关注社会人伦，医家对于“仁”的理解 更接近天理与生命的本原，能够沟通物我，从而达到天人合一的境界。从“仁”的角 度出发，医家能够换位思考，把病人的他者之病，视为自己的切身之病，从而全身心 地开展施救，不计辛劳危险，不计贫富亲疏，尽一切应尽之人力。在古人看来，这是 统彻天地万物、大公无私的圣人境界。
